«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас»(Иак 4,7).
Я спросил брата: «Как поживает твоя жена?». Брат ответил, что жена его первейший враг. Как он только проповедует благую весть, то она сразу вмешивается и проповедует католические доктрины.
Пришлось с братом побеседовать, что не жена его враг, о дьявол который использует жену, как сосуд, чтобы ему мешать. Ведь наша брань не с телом и кровью:
«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной»(Еф 6,10-12).
Чтобы научиться духовной брани надо понять три состовные этой борьбы:
ИТАК ПОКОРИТЕСЬ БОГУ
«Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»(Иак 4,6).
Смиренность это покориться повелению Господа не осуждать, в чем грешил брат, обзывая свою жену наипервейшим врагом. Господне Слово очень ясно говорит:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего ", а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего»(Мф 7,1-5).
Это адресовано тем, кто воюет не с духами поднебесья, о с плотью и кровью. Нам надо знать, что после возрождения от Духа Святого в наших сердцах новая природа Дух Христа, в котором нет смерти, болезней, страхов. В этой новой природе нам надо жить и возрастать до совершенства.
Наши злейшие враги есть два: Старая дьявольская природа, в которой мы жили до возрождения и дьявол, который как рыкающий лев, ходит вокруг желая кого проглотить.
Смиренность – это заметить проявление недовольства по отношению окружающих нас людей и обратиться к Господу, чтобы Он умертвил возбуждение греховной плоти.
«Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии»(Рымл 8,12-14).
Брату надлежало увидеть, что его раздражает поведение жены, когда он хочет проповедовать благую весть человеку, о она ему мешает.
На эту тему засвидетельствовала сестра. В это утро дочь собиралась в школу. Она попросила мать свить волосы. Сестра занялась ее волосами и та высказала свое недовольство, ибо коса пошла чуть в сторону. Раздражение дочери передалась и ей, но Дух Святой напомнил, что ее немощи должна проявиться Господняя сила. В мысленной мольбе она обратилась к Господу за помощью для умерщвления ее старой природы и чтобы Господь отогнал духа злобы, которого плоды очевидно проявились в поведении дочки и в сердце ее самой.
Прошло несколько минут мучительной молитвы и плоды Духа Святого: Любовь, радость, спокойствие излились в их сердцах. Духовная борьба была выиграна. Потому и написано:
«....облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь»(1 Пт 5,5-11).
Брат понял, что гордость есть незнание методов духовной борьбы. Нам надлежит бороться не с членами своих семей, о со своей старой природой и дьяволом. О это прекраснейший метод познания силы и любви Господа как Личности.
Потому апостол Павел и увещевает:
«Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь»(Еф 3,14-21).
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Хорошая и поучительная статья. Прочел ее на одном дыхании. Спасибо вам и Божьих благословений!
Михаил
2010-11-14 18:49:59
примеры убоги как и идея!
духовная борьба за своё.
очень злободневная тема.
читается на одном выдохе!
за чужое пусть католические догматички борются.
Виктор
2010-11-15 19:34:44
М-да, действительно как-то убогенько... А что, если не бороться, а просто делать что надо, и будь что будет? Может тогда и силы для настоящей борьбы в нужный момент найдутся...
евгения
2012-09-10 09:35:41
спасибо за эти духовные примеры, духовная война идет каждый день в наших мыслях,на эту тему есть книга Джойс Майер "Разум-поле сражения".
евгения
2012-09-10 09:35:42
спасибо за эти духовные примеры, духовная война идет каждый день в наших мыслях,на эту тему есть книга Джойс Майер "Разум-поле сражения".
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
О дне и часе... не знает... - Сергей Сгибнев Стиль изложения и манера письма, безусловно, покажутся непривычными и, возможно, не вдруг постигается смысл написанного. Но наберитесь терпения. И как после восхождения на высокую гору, открываются неописуемые красоты горной страны, так и по прочтении Послания, дошедшего до нас из глубины веков, откроются нам невыразимые высоты и глубины мудрости. То самой Мудрости, что "была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время" (Прит.8:30).
А по окончании прочтения, обратите внимание на дату написания....
И задумайтесь... С Богом!!!
Чтобы посрамить "мудрецов"... - Сергей Сгибнев Представить данное размышление вниманию читателей сайта меня побудили отклики некоторых оппонентов на проповедь \"Где мудрец, где книжник?\" По всему видно, что это люди неверующие, но как говорил
Апостол Павел - \"... проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но
по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху\" (2Тим.4:2,3). Следуя этому совету, по сути являющемуся поручением для всех верующих, постараюсь внести некоторую ясность в
рассматриваемый вопрос. Что до меня, то возражения моих оппонентов явились для меня благословением, поскольку Иисус заранее предостерегал нас: \"Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир\" (Иоан.15:18,19). А потому - слава Господу нашему!
